عِلَلُ ( 1 ) أَخْبَارٍ رُوِيَت فِي الطِّبِّ 2560 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسحاقُ بنُ مُوسَى الأنصاريُّ ، عَنْ عاصم بن عبد العزيز ، عَنْ محمَّد بْنِ عُمَارة ، عَنْ عبد الله ابن عبد الرحمن ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك : أنَّ رسولَ الله ( ص ) ذَكَرَ الدَّواءَ ؛ فقال : السَّنَا ( 2 ) والسَّنُّوتُ ( 3 ) فِيهِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إلاَّ السَّامَ ( 4 ) ، قالوا : يا رسولَ الله ، أمَّا السَّنَا فَقَدْ عَرَفْناه ، فَمَا السَّنُّوتُ ؟ فَقَالَ : لَوْ شَاءَ اللهُ ، لَأَعْلَمَكُمْ ؟ فسمعتُ ( 5 ) أبي يقول : ليس هو : عبدَاللهِ بنَ عبدِالرحمنِ ، أبو طُوَالَة ( 6 ) ؛ إنما هو : عبدُاللهِ ابنُ أَبِي طَلْحة ( 7 ) ، وَكَانَ حدَّث بِهَذَا الْحَدِيثِ إسحاقُ بنُ مُوسَى بَيْنَ ( 8 ) أحاديثَ عاصمِ بنِ عبد العزيز ، عن

--> ( 1 ) المثبت من ( ف ) ، وفي بقية النسخ : « باب علل » . ( 2 ) السَّنا : نباتٌ معروفٌ ؛ من الأدوية ؛ له حَمْلٌ إذا يَبِسَ وحرَّكته الرِّيحُ سمعتَ له زَجَلاً . الواحدة : سَناة . " النهاية " ( 2 / 414 - 415 ) . ويسمَّى : السَّنا المكِّي . انظر " الجامع لمفردات الأدوية والأغذية " لابن البَيطار ( 3 / 36 ) . وانظر منافع السَّنا وخواصَّه في كتاب " حديقة الأزهار ، في ماهيَّة العُشب والعقَّار " للوزير أبي القاسم الغسَّاني ( ص 273 ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « الستوت » . والسَّنُّوتُ : هو العَسَل ، وقيل : الرُّبُّ ، وقيل : الكَمُّون . " النهاية " ( 2 / 407 ) . ( 4 ) السَّامُ ، بتخفيف الميم : المَوت . " مختار الصحاح " ( س وم ) . ( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « سمعت » . ( 6 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « أبا طُوَالة » ؛ لأنه بَدَلٌ من « عبدَاللهِ » ، لكنَّ لِمَا في النسخ وجهين من العربية ذكرناهما في المسألة رقم ( 22 - الوجهين الأول والثالث ) . ( 7 ) هو : عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة . والحديث أخرجه النسائي في " الكبرى " ( 4 / 373 رقم 7577 ) ، والضياء في " المختارة " ( 6 / 237 رقم 2255 ) من طريق محمد بن عمارة ، عن عبد الله بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسٍ . ( 8 ) في ( ك ) : « من » .